Термин «конституция» произошел от латинского слова «constitutio», что означает установление, учреждение. Именно так назывался один их декретов римских императоров. В современном мире конституция является основным законом, имеющим высшую юридическую силу.

Конституция является единственным действующим актом, который воздействует на все сферы общественной жизни: политическую, экономическую, социальную, духовную и тем самым отличается от иных законов, указов и прочих правовых актов, направленных на регулирование какой-либо одной сферы общественных отношений.

В настоящее время наиболее распространенным является взгляд на конституцию как на общесоциальный регулятор общественных отношений. Ее сущность проявляется в ее основной функции — функции поиска и установления оптимального соотношения интересов различных социальных групп, слоев общества. Конституция фиксирует компромисс различных социальных слоев и закрепляет баланс их основных интересов и ценностей.

Конституция устанавливает базовое правовое регулирование, необходимое для всего правового регулирования. Она имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории государства. Законы и иные правовые акты, принимаемые в государстве, не должны противоречить Конституции, а противоречащие применяться.

Оригинал статьи можно найти по этой ссылке:  https://www.altairegion22.ru/gov/administration/stuct/justice_of_the_peace/besplatnaya-yuridicheskaya-pomosch/Pravovoe-prosveshchenie/Konstitutciia-Osnovnoi-Zakon-gosudarstva.php

Понятие «правовая культура» отличается многоплановостью, многоаспектностью, сложным характером. Как справедливо отмечается в юридической литературе, правовая культура присутствует практи­чески во всех явлениях правовой жизни общества, но не имеет самостоятельной предметности (проф. Н.Н. Вопленко).

В литературе приводятся различные определения понятия «право­вая культура». Так, проф. В.И. Каминская и проф. А.Р. Ратинов, од­ними из первых исследовавшие данную проблему, определяли право­вую культуру как «систему овеществленных и идеальных элементов, относящихся к сфере действия права, их отражение в сознании и по­ведении людей».

Можно охарактеризовать правовую культуру как особое социальное явление, которое может быть воспринято как качественное правовое состояние и личности, и общества, подлежащее структуриро­ванию по различным состояниям. Важно подчеркнуть, что правовая культура: включает в себя ценностную оценку правовых институтов, про­цессов, форм, деятельности конкретного общества.

Другими словами, она характеризует правовые ценности общества, прогрессивные до­стижения в сфере права; отражает качественное состояние правовой жизни страны, поэтому для каждой страны характерен свой уровень правовой культуры; является высшей формой осознания интересов и потребностей общества в правовом регулировании, следовательно, право представ­ляет собой социальную ценность, своего рода юридическое богатство; составляет часть общей культуры.

Вместе с тем она занимает само­стоятельное, обособленное место в социокультурном пространстве; во многом зависит от нравственности общества и нравственных качеств людей, осуществляющих правовую деятельность; служит непременным условием и предпосылкой формирования правового государства и правового общества в целом. Иначе говоря, правовая культура — это качественное состояние правовой жизни общества.

Источник: https://www.law.ru/blog/21978-pravovaya-kultura-ponyatie-struktura-

Перечень необходимых документов для признания диплома иностранного образца и (или) иностранной квалификации на территории Туркменистана. Список необходимых документов для подтверждения диплома опубликован на официальном сайте Посольства Туркменистана в Республике Беларусь.

• Заявление — (в адрес Министра образования Туркменистана) — в 2 экземплярах;
• Официальное письмо в адрес Министерства образования Туркменистана министерств или ведомств (требуется от граждан, обучившихся в зарубежных странах по государственной программе) — 1 оригинал + 1 копия письма;
• Анкетные данные по утвержденному образцу — в 2 экземплярах.
• 4 фотографии 3×4;
• Архивная справка на официальном бланке учебного заведения, содержащая нижеследующие сведения (1оригинал + 1 копия с переводом на туркменский язык):

— ФИО гражданина с датой рождения;

— Приказ (№ и дата) о зачислении на первый курс очной/заочной формы обучения с указанием специальности или направления обучения, приказы (№ и даты) о переводе на каждый последующий курс очной/заочной формы обучения с указанием специальности или направления обучения и приказ (№ и дата) об отчислении с очной/заочной формы обучения в связи с успешным окончанием/полным освоением учебной программы с указанием специальности или направления обучения; (при изменении специальности или направления приказ (№ и дата) о переводе) ;

— Нормативный срок учебной программы по специальности или направлении очной/заочной формы обучения;

Серия-номер диплома и приложения к диплому, даты выдачи и регистрационные номера;

— Организационно-правовая форма ВУЗа (государственная / негосударственная);

— Подпись руководителя (Ректора или проректора) с государственной гербовой печатью.

• В случае перевода с одного ВУЗа на другой, необходимо представить архивную справку с предыдущего ВУЗа, содержащая сведения указанные в пункте 4, (только вместо диплома необходимо указать Серию-номер и регистрационный номер академической справки); (в 2 экземплярах с переводом на туркменский язык);
• В случае перевода с одного ВУЗа на другой, необходимо представить академическую справку с предыдущего ВУЗа (в 2 экземплярах с переводом на туркменский язык, при этом копии академической справки должны быть заверенными государственным нотариусом Туркменистана. В случае отсутствия оригинала академической справки, необходимо сдать копии заверенные учебным заведением выдавшим или хранящим ас);
• Копия диплома, с переводом на туркменский язык и заверенная государственным нотариусом Туркменистана — в 2 экземплярах;
• Копия приложения к диплому с переводом на туркменский язык и нотариально заверенная государственным нотариусом Туркменистана — в 2 экз.; (обучившихся по кредитной системе просим по возможности представить справку с ВУЗа с определением учебных кредитов (зачетной единицы (одна зачетная единица равна___часам) или если есть, то Diploma Supplement)
• Копии всех страниц внутреннего паспорта гражданина Туркменистана — в 2 экземплярах;
• Копии всех страниц заграничного паспорта гражданина Туркменистана — в 2 экземплярах;
• Файловая папка (с 20 страницами) + 1 отдельный файл.
• Документы могут быть заверены нотариусом велаятов и этрапов.
• Документы могут быть переведены в любых центрах перевода велаятов и этрапов.
• При сдаче документов необходимо показать оригиналы диплома и приложения к диплому.
• При сдаче документов по доверенности также необходимы оригиналы диплома, приложения к диплому, а также внутреннего и заграничного паспортов заявителя и паспорта доверенного лица.
• При необходимости приемная комиссия министерства образования Туркменистана вправе требовать от гражданина дополнительные сведения, связанные с учебой за рубежом.

Источник информации https://turkmenportal.com/compositions/934

Уважаемые друзья, мы хотели бы узнать ваши идеи как наших читателей.

Пожалуйста, уделите несколько минут нашей анкете. Вы можете рассказать нам, о чем мы должны еще написать в нашем проекте и поделится своим мнением.

Наша анкета размещена на платформе Google Forms и доступна по данной ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfwlNTCyftz425aRFuoWd_zC-NnEOaS8dZDEM1a9kBEN8yN9A/viewform

Ваши ответы анонимны и не будут доступны для общественности. Благодарим вас за уделенное время!

Социально ориентированная рыночная экономика предполагает значительную деятельность государства в решении социальных проблем. Это связано с тем, что рыночная экономика не гарантирует трудящимся право на труд, стандартное благосостояние, образование, не обеспечивает социальную защиту инвалидов, малоимущих, пенсионеров. Поэтому возникает необходимость вмешательства
государства в сферу распределения дохода путем проведения социальной политики.

Осуществляя перераспределение национального дохода через бюджет, государство реализует систему социальных программ. Система социальных программ сформировалась в развитых странах после второй мировой войны и получила название «государство благосостояния».

В социальной сфере господствующее положение занимает государственный сектор (в отличие от экономики, где главные функции выполняют рыночные структуры). В зависимости от величины государственного сектора в той или иной стране
социальная политика имеет свои особенности. На практике это выражается в разных масштабах социальной политики государства. Расширенная социальная политика означает общедоступность социальных программ, универсальность социальных выплат,
всеобъемлющий характер перераспределительной деятельности государства.

Ограничительная социальная политика означает сведение ее к минимуму, к функции пополнять традиционные институты социальной сферы. Социальная политика государства призвана гарантировать населению минимальный доход; социально защищать население от болезней, инвалидности, безработицы, старости; обеспечивать население приемлемым уровнем социальных услуг. При этом обеспечение государством минимальных условий жизни касается только тех, кто не может это сделать самостоятельно.
Социальная политика государства реализуется через механизм государственных программ социального обеспечения и системы социальных услуг.
Важнейшей частью государственной программы социального обеспечения является социальное страхование. Социальное страхование распространяется на лиц, имевших в течение какого-то времени постоянную работу и потерявших доход в связи с болезнью, безработицей, пенсионным возрастом. Система социального страхования компенсирует этой части населения потерю дохода из фонда социального страхования. Источником фонда социального страхования являются взносы самих застрахованных, а также отчисления фирм и государства. Соотношение между этими
источниками финансирования социального страхования в разных странах различно.

Например, во Франции доля взносов застрахованных работников в фонде социального страхования составляет 22%, предприятий — 59, государства — 17%, а в Дании — соответственно 2, 11 и 84%.
Другую часть государственной программы социального обеспечения составляет общественное вспомоществование. Оно финансируется из налоговых поступлений государства и направлено на поддержание дохода беднейших слоев населения независимо от их участия в трудовой деятельности и выплаты страховых взносов.

Общественная помощь может быть в виде денежных выплат и в натуральной форме (бесплатные обеды, продовольственные талоны, продажа товаров по сниженным
ценам).

Социальная защита населения в странах рыночной экономики достигает значительных размеров. Так, в США расходы на социальное страхование составляют 40% федерального бюджета, а на вспомоществование — 16%. Система социальных услуг здравоохранение, образование, профподготовка, служба занятости) опирается на государственный сектор отраслей социальной инфраструктуры, хотя в каждой из них есть и частные предприятия. Государство участвует в финансировании, производстве и распределении социальных услуг, увеличивая тем самым их доступность населению.

Экономическую базу социальной политики государства составляет перераспределение индивидуальных доходов населения через государственный бюджет. Изымаемая часть доходов населения в виде налогов частично возвращается государством населению в виде денежных выплат по различным социальным программам. При этом практикуется дифференцированный подход как к налогообложению, так и к социальным выплатам лицам, находящимся в разном материальном положении. В результате социальной политики государства смягчаются различия в уровне доходов, так как происходит перераспределение личных доходов от более обеспеченных слоев населения к менее обеспеченным, нетрудоспособным (пенсионерам, больным, инвалидам).

Наилучшим образом социальную политику государства в рыночной экономике отражает так называемая «шведская модель государства благосостояния». Термин «шведская модель» означает образец общественного развития, ориентир, на который можно равняться. После второй мировой войны за короткий срок Швеции удалось
выдвинуться на первое место в Европе и на одно из первых мест в
капиталистическом мире по уровню жизни (доле ВНП на душу населения), отражающему благосостояние населения, уровень потребления материальных и духовных благ и степень удовлетворения потребности в этих благах на данной ступени развития общественного производства. Высокий уровень благосостояния поддерживается на протяжении многих десятилетий.

В обобщенном виде «шведская модель» означает определенную степень обеспеченности граждан социальными услугами; активное вмешательство государства в экономику вплоть до национализации целых отраслей, а также в отношении между трудом и капиталом, осуществляемое с помощью политики обеспечения занятости и политики в области оплаты труда.

«Шведская модель» — это система взаимозависимых принципов, предусматривающая одновременность их реализации. Занятость, социальное обеспечение, образование, культура, сектор государственных услуг, высокий уровень организации трудящихся в
профсоюзы, их роль в решении ряда экономических проблем — все это компоненты одновременного действия. Результатом «шведской модели» является «государство благосостояния», характеризующееся созданием высокоэффективной экономики, обеспечением занятости
всего трудоспособного населения, ликвидацией бедности, развитой системой социального обеспечения, высоким уровнем грамотности, образованности и культуры населения.

Каково конкретное выражение «шведской модели»? Приоритетной целью экономической политики Швеции является полная занятость. В общей численности занятых работающие по найму составляют 92%. Это максимальный показатель среди всех развитых стран. Политика полной занятости рассматривается как фактор, влияющий на благосостояние населения, поскольку труд — это не только источник
существования, но и средство участия в общественной жизни. Полная занятость — это лучшая форма равенства между людьми.

С общеэкономической точки зрения более эффективное использование рабочей силы означает выгоду для общества. Вместе с тем полная занятость — это условие демократизации общества. Социальные программы в Швеции рассчитаны на охват всего населения, а не отдельных групп. Государственное образование и медицинское обслуживание доступны для всех, система пособий на детей распространяется на все семьи, всем выплачиваются пенсии по старости. Следовательно, социальные выплаты и услуги — это право для всех, а не благотворительность для нуждающихся.

При этом каждый вид социальной помощи находится под контролем государственного учреждения, имеющего самостоятельный статус.
Результаты реализации «шведской модели» развития общества весьма показательны. Прежде всего Швеция вошла в группу наиболее развитых стран. Среднегодовые темпы роста ВВП за 1985-1990 гг. составили 2%. Суммарным показателем успеха социальной
политики в Швеции является рост доли ВВП, расходуемой на социальные нужды, — с 10% в 50-х годах до 1/3 в 70-х годах. В стране сложился устойчивый климат «общественного консенсуса», что выражается в институционализации отношений партнерства труда и капитала, в реформистском пути преодоления возникающих конфликтов.

Однако, несмотря на свои позитивные стороны, «шведская модель» социального развития не идеальна. В рыночной экономике «государства благосостояния» постоянно воспроизводятся богатство и бедность, управляющие и исполнители, безработица и инфляция, циклический характер производства и социальная дифференциация. Поэтому у государства всегда существует возможность совершенствовать социальную политику путем осуществления экономической демократии.

Вместе с тем и сама социальная политика государства может сопровождаться негативными последствиями. Такая ситуация сложилась в 70-80-х годах, когда трудности государственного регулирования в развитых странах охватили и социальную политику. Значительные масштабы социальных программ, рост спроса насоциальные услуги, чрезмерная централизация управления социальными программами, усиление социального иждивенчества — все это вызвало необходимость реорганизации механизма социальной политики.

Перестройка социальной политики идет по нескольким направлениям. Сокращаются расходы на социальные нужды, увеличивается платность социальных услуг, повышаются требования для получения социальных пособий. Компенсационные выплаты за потерю работы все больше заменяются рофессиональной подготовкой и переподготовкой рабочей силы. Происходит разгосударствление предприятий сферы социальных услуг путем частичной распродажи государственной собственности и развития частного сектора в отраслях социальной инфраструктуры (образование, здравоохранение). Совершенствуется система управления социальной сферой путем ее децентрализации и_ увеличения самостоятельности производственных структур.

В целом реорганизация системы социального обеспечения и социальных услуг направлена на повышение ее эффективности. Причем расходы государства на социальные цели продолжают расти, поскольку государственная политика в данной области остается важнейшим элементом социально ориентированной рыночной
экономики.

Источник можно найти по этой ссылке: https://uchebnik-ekonomika.com/teoriya-economiki/sotsialnaya-politika-gosudarstva-26377.html

Речь Эмира Кустурицы на открытии 60-й Белградской книжной ярмарки

«Быть грамотным в прошлом веке означало — быть уважаемым! Это немало… а зачастую значило еще больше! Вспомним слова Габриэля Гарсиа Маркеса, что он писал только для того, чтобы быть любимым!

Где бы ни появлялся грамотный человек, он всегда был в центре внимания. В школе, в кино, на улице, в театре, на остановке трамвая, в цыганском квартале. И речь здесь не о грамматической грамотности и не о призраке, создаваемом теми, кто вершит современную информационную революцию.

Когда кого-либо в прошлом веке называли грамотным или грамотной, этим громко выражали уважение к человеку, над которым витало облако, покрывающее его голову, как великую тайну, а еще за этим стояла не меньшая по размерам совокупность его человеческих достоинств. Грамотный человек не был совершенным, это и не являлось его целью. Он утешал себя английской пословицей nobody is perfect — никто не совершенен, а вершинным его воплощением стал аргентинский писатель Хорсе Луис Борхес.

Грамотный человек исчез, заваленный мусором информационной революции… Грамотный человек не был злым, коррумпированным и не соглашался с идеей о том, что Бога нет.

В крайнем случае, наибольшее, на что бы он согласился, — это идея Юнга, что глупее тех, кто утверждает, что Бог есть, могут быть только те, кто его отрицает!.. Грамотный человек стремился к истине, к доброму и возвышенному. Он ни в чем не был похож на антигероя, ставшего олицетворением времени, в котором мы живем. Он никогда полностью не принадлежал реальному миру, хотя мы пожимали ему руку. Он скорее напоминал образ из некой книги, который неожиданно шагнул с ее страниц и встал перед нами, как и сама истина, что без запомнившихся картин и целых глав книг не существует грамотного человека!

Грамотный человек был полон достоинств. Он был необузданным, страстным, как Оскар Уайльд, а еще он мог словом, как саблей, отсечь безвкусицу от того, что имеет вкус, показать нам путь, то, как следует мыслить. Все это противоположно антигерою нашего времени, так называемому «человеку селфи», самовлюбленному, не верящему в историю, принимающему корпорационный капитализм как судьбу и усердно трудящемуся над тем, чтобы доказать, что его сосед или весь народ гроша ломаного не стоит. Этот антигерой снимает селфи своим айфоном и с большим волнением следит за развитием малейшей морщинки на лице…

Этические и моральные нормы, начертанные историей, мы постигали не только в испуге от угроз родителей. Тайные механизмы в еще только начинающихся духовных процессах открывал нам грамотный человек. Мы научились этому от студента Раскольникова, а когда нам было неясно, почему он хотел убить старуху-процентщицу, мы погружались в страницы его страданий, воспринимая его дилеммы как свои собственные, и учились от него тому, какие искушения и какие невзгоды ожидают нас, понимая это лучше, чем если бы прожили две жизни.

Как же пуста молодость того, кто не открыл для себя Антона Павловича Чехова! До ушей его героя ветер донес слова «Я люблю вас», хотя мы и не уверены, сказал ли эти важные слова тот, кто был влюблен… просто слово, несомое ветром, стало символом любви… Что бы произошло с нами, если бы нашу душу не наполнили слова Толстого, в которых свет пронизывал даже самую мелкую деталь! Мы знали, какой был цвет пуговиц на мундире Вронского, а образ Анны Карениной был ярче самой эффектной актрисы на кинопленке. Все было так, когда он вел нас по страницам книги, которые согревали нас благородством, а после этого заполняли волнами неистовых человеческих чувств… Если бы не было Булгакова, как бы еще мы почувствовали абсурд и парадокс?

Мало времени, чтобы перечислить всех писателей, которые если и не равноценны, то все важны, ведь без них грамотный человек не смог бы сформироваться.

То, что не все потеряно, — а никогда не бывает все потеряно — подтверждают для нас те явления, которые, как одинокие флаги в пустыне, машут нам, подтверждая, что ведь есть грамотные люди, просто их удалили из нашего поля зрения!

Они зажаты между тысячами изобретений информатики, youtube, реалити-шоу, и при этом определяемы политкорректностью новейшей версии автоцензуры. Автор этих строк верит, что таких флагов больше, чем мы думаем, что мы иногда здороваемся с ними, не подозревая, с кем имеем дело.

Никогда еще не было столько книг, никогда еще для человека не являлось доступным такое огромное количество написанных страниц и никогда еще не было меньше грамотных людей.

Сегодня кто только не пишет, а мало кто читает. На этой почве и вырос тот другой человек, которого мы назвали селфи и который, подобно подсунутой нам вульгарной девице в кабаке, предстал нашему взору. Он путает наши мысли, он нам мешает, но он не уберется, пока не случится мощный катарсис.

Человек селфи вырос на свалке перепутанных понятий, на идее, что доступность информации есть то же самое, что и образование, во времена метастаз правящей идеологии денег и корыстолюбия, где единственно важной является та самая с беспокойством наблюдаемая морщина на лице. Сначала этот селфи перепутал реальность с реализмом, который Достоевский в конце прошлого века назвал более фантастическим, чем все остальные направления в литературе… Я спрашиваю себя — а чем же измеряется эта реальность и с чем сопоставляется, если не с упомянутыми главами книг, которые мы помним. Если человек не способен сравнить существующий мир с несуществующим, если он не умеет создать собственную картину мира — а сделать это может только грамотный человек, в таком случае этот другой живет жизнью, в которой и не нужны камеры, чтобы все превратилось в реалити-шоу — выражение, венчающее неоязыческую цивилизацию, цель которой — доказать, что мы негодяи, проходимцы и воры и что нас надо постоянно наказывать.

Быть грамотным — это формула, открывающая врата тайн, которые мы можем постичь, врата благодати, к которой человек может прикоснуться уже во время своего короткого пребывания на Земле. Если человек грамотен, он может быть счастлив!

Если он не обладает подлинной грамотностью, как он может понять Джонатана Фрайзена — американского писателя, который возвратил мировой роман на уровень Толстого, или понять философию Владимира Кецмановича.

Я открываю ярмарку, всегда привлекавшую меня как место, где человек легко мог обмануться и подумать из-за огромного количества людей, что начинается ярмарка автомобилей, а не книг, место, где между рядами иногда течет река людей, бегущих из реальной жизни к множеству книг, подобно тому, как верующий стремится к Богу! Не менее важной является и мысль о том, что здесь время от времени воскресает тот самый грамотный человек, о котором я говорил, что он свободно шагает здесь, возвращая картины прошлого века, и именно здесь, если не в другом месте, его славят и замечают так, как раньше, когда он был в центре внимания в городе, и что его увидит ребенок, в жизни которого, когда он вырастет, в будущем все будет по-другому, все будет лучше!»

Источник можно найти по этой ссылке: https://lifedeeper.ru/post/5935-kusturica-gramotnyj-chelovek-ischez/

Автор — Ирина Хакамада

Можете мне поверить, так как этот путь я прошла до конца, ощущая себя до 30 лет гадким утенком и только после 40 обретя наконец веру в то, что я какой-никакой, пусть не белый, но лебедь. Так какими же приемами я пользовалась? Пожалуйста!

Эффективная самооценка – путь к успеху. Можете мне поверить, так как этот путь я прошла до конца, ощущая себя до 30 лет гадким утенком и только после 40 обретя наконец веру в то, что я какой-никакой, пусть не белый, но лебедь.

Так какими же приемами я пользовалась? Пожалуйста!

Первое: мир таков, каков ты сам. Все надо искать в себе. Неприятности и обломы – повод вычислить свои ошибки и не повторять их. Умный тот, кто учится на своих ошибках, гений тот, кто действительно на них учится. (На чужих, к сожалению, не учится никто.)

Второе: на обиженных воду возят. Обиделись, все про себя высказали и… отпустили и простили. Не будет болеть спина, да и энергия веры в себя сохранится. Не собирайте негатив вокруг себя, он притянет еще больше негатива. Коллекционируйте, пусть в мелких формах, позитив и любуйтесь им каждый день.

Третье: избегайте слов и выражений типа «Я так и знала, (знал)», «Так будет всегда», «Ничего не выйдет», «Все ясно, понятно» и так далее. Откройте уши и ждите чуда. Чудо не терпит обобщений, оно крайне индивидуально и случается там, где его уважают.

Четвертое: поставив перед собой большую цель, двигайтесь к ней маленькими шажками. Главное – двигаться… По Р. Брэнсону, становитесь человеком «когда», а не человеком «если». Глаза боятся, а руки делают. Женщины меня поймут… Оценивайте успехи по скромным достижениям.

Пятое: ищите оценку своей деятельности среди единомышленников, а не в чужой среде. Не выходите за рамки своего контекста. Мне часто предъявляют претензии, что мои книги и мастер-классы рассчитаны только на средний класс. Да, действительно, справедливо. Я несу свой опыт своей среде. Как только выйду за ее границы и начну заигрывать с фермерами и рабочими – все станет ложью.

Шестое: если критика, пусть даже выданная в жесткой форме, справедлива и развивает ваш потенциал, не надо воспринимать ее в штыки или обрастать комплексами. Если же критика уничтожает вашу личность и унижает человеческое достоинство, «бейте» наотмашь. Это тот случай, когда риск оправдан.

Седьмое и последнее: никому ничего не доказывайте! Меньше получите агрессивных наездов и не будете терять время на опустошающие споры. Больше слушайте и коллекционируйте идеи. Быть оптимистом – это искусство не создавать себе на пустом месте лишних врагов. Их и так достаточно.

Источник можно найти по этой ссылке: https://lifedeeper.ru/post/6292-irina-hakamada-effektivnaya-samoocenka-put-k-uspehu/

Автор — Виталий Бихунов

«Бедный больной неудачник и успешный здоровый человек, это люди, у которых разная степень уважения к внутреннему миру и внешнему»

Недавно, прочитал очень интересную мысль, что курение — это болезнь бедных людей.

И действительно, осознал, что среди моих очень успешных друзей и знакомых практически нет курящих людей. В то же время, опускаясь ниже по социальной лестнице, все больше и больше людей берут в руки сигарету.

Если взять уровень рабочих, укладывающих в жару асфальт, то у них нет перерывов. Есть перекуры, чем практически все и занимаются. Потому что курение, это лишь один из аспектов уважения к себе. Ты не уважаешь своё тело, заливая его алкоголем и травя никотином.

А ведь, в это же самое время, тебе никто не мешает выйти утром на турник или побегать. Получить заряд энергии, которую ты бы мог вложить в правильное русло.

Ты не уважаешь своё сознание, забивая его шлаком из телевизора и обсасывая всякую муть в соцсетях. Попивая, при этом, пивасик.
Когда, в это же время, ты бы мог читать книги, посещать обучающие мероприятия и постоянно развиваться.

Ты не уважаешь своё окружение. Потому что те, кто успешнее, те «су..а, наворовали», а те, кто менее успешные, те неудачники. А ведь, всегда можно найти себе окружение, которое будет тянуть тебя вверх и вдохновлять своим примером.

Я никогда не забуду, как на перекрёстке, рядом со мной, остановилась машина. Старые проржавевшие жигули, цвета детской неожиданности. Ржавчина, кстати, как-то органично ее дополняла. Впереди сидела пара. Заплывшие жиром люди. Женщина с упоением курила. Стекла были наглухо закрыты, все внутри было затянуто дымом. Небольшая газовая камера. А на заднем сидении сидела маленькая девочка. Она прильнула как можно ближе к стеклу, как бы пытаясь глотнуть свежего воздуха и смотрела на меня. А я на неё. Светофор переключился и мы разъехались.

Уважают ли эти люди ее или себя? Научат ли они ее любить своё тело, уважать окружающих, построить гармоничную жизнь? Будет ли она курить, когда вырастет? И если да, будет ли она это делать при своих детях? Или они «инфицируют» ее своим отношением к жизни?

Бедный больной неудачник и успешный здоровый человек, это люди, у которых разная степень уважения к внутреннему миру и внешнему. Соответственно, разные решения, разные действия, разный результат. Путь наверх лежит только через уважение. Уважение к себе и своему телу. Уважение к своему духу и сознанию. Уважение к окружающим людям и окружающему пространству.

Уважай себя и любые свои достижения. Уважай и цени помощь от окружающих. Уважай чужие жизни и свободу. Уважай и будут уважать тебя.

Если считаешь полезным, поделись с друзьями.

Как ты считаешь: является ли неуважение «инфекцией» неудачников?

Источник можно найти по этой ссылке : https://lifedeeper.ru/post/6005-bednost-i-neuvazhenie/

Мы часто ищем счастья в независимости. Сперва – от родителей, потом – от мужчины, от работы, от детей… Но делает ли нас это счастливыми? Независимость – это то, что нам сейчас активно «продают» в телевизоре, в СМИ, в социуме. Что если женщина хочет быть счастлива, она должна быть независима. Она должна сама себя обеспечивать, сама о себе заботиться, делать только то, что хочет она сама. Эта картинка выглядит очень красиво – и в моём представлении она похожа на сцены из мультфильма «Храбрая сердцем» — рыжеволосая девушка на коне с луком несётся по горам и долам, игнорируя всех вокруг. Но за это есть своя цена. Когда мы независимы, именно независимы – мы одиноки. Потому что нам никто не нужен, мы ни под кого не хотим подстраиваться. Поэтому отношения не могут быть глубокими. Часто они вообще не могут быть в нашей жизни. У слишком самостоятельных женщин, слишком независимых и активных – нет места рядом для мужчины. Мужчина же может существовать только там, где он нужен, где есть место для его подвигов и для него самого.

При этом картина зависимых полностью женщин не очень радостна. Сюда относятся и жены алкоголиков, домашних тиранов, и женщины, которые не могут шагу ступить без мужа. Мало кому хочется умолять мужчину выдать сто рублей на шампунь или заколки. Никому не нравится перспектива полностью зависеть от его желаний и настроения. Да и роль жертвы тоже малопривлекательна. Непонимание происходит потому, что мы НЕ знаем о существовании третьей альтернативы, как говорил Стивен Кови. В случае с отношениями от независимости мы должны прийти к взаимозависимости – когда супруги становятся единым целым, понимают, что если где-то убыло, то где-то прибыло. Тогда в отношениях начинается настоящая забота, доверие, семья становится командой. А в отношении женщины как таковой третьей альтернативой становится самодостаточность. Чем они отличаются между собой?

Независимость:

— Я всё могу сама, и гвоздь забить, и денег заработать

— Мне никто не нужен, то есть люди могут быть рядом, но они мне не нужны

— Я сама решаю всё, и мне это нравится

— Мне незачем кого-то просить, я опять же всё могу сделать сама

— Я против любых оков, будь то отношения, рамки или правила

— Больше всего раздражает, когда люди мне мешают, претендуют на моё время и мою территорию

Самодостаточность:

— Мне хорошо наедине с собой, не скучно.

— Я могу быть счастлива вне зависимости от того, замужем ли я, есть ли у меня дети, есть ли работа

— Я несу ответственность за свою жизнь, за свои поступки

— При этом я получаю удовольствие от отношений, привязанностей.

— Я позволяю другим заботиться обо мне, и при этом забочусь о себе сама.

— Я могу доверить принятие важных решений мужчине

То есть самодостаточная женщина тоже может в какой-то период времени сама принимать решения и делать всё сама. Если прямо сейчас у неё нет другого варианта. Но когда рядом появляется мужчина – она передаёт ему полномочия – и не переживает из-за этого. Ей это нетрудно. Самое важное, что самодостаточная женщина умеет быть счастливой в любой ситуации – есть рядом с ней мужчина или нет. Заботится ли о ней кто-то или нет – в любом случае она будет заботиться о себе сама, дополнительно. Она будет испытывать счастье в той ситуации, в которой находится сейчас. Она не станет бежать на работу, едва родив ребёнка, а будет наслаждаться новым состоянием — даже если это состояние внешне кажется несвободой. Даже если дети приковывают её к одному месту, лишают сна и хобби на какое-то время, она всё равно будет счастлива. Потому что её счастье не зависит от обстоятельств. Если рядом с ней нет сейчас мужчины, это не значит, что она не станет за собой следить. И не значит, что она будет бегать в его поисках, чтобы кто-то её осчастливил.

Счастье в ней, внутри. Вне зависимости от штампа в паспорте. Хотя, конечно, как и любая женщина, она хочет отношений. Но не чтобы взять да побольше от мужа, а чтобы отдать – по максимуму.

Если у неё есть муж, то самодостаточная женщина не будет от него счастья требовать. Чтобы разговаривал с ней вот так, дарил такие-то подарки, водил туда и сюда. Она не будет эмоционально зависеть от того, что он делает. Если он ушёл в пещеру – она радостно займётся своими делами и будет по нему скучать. Вместо того, чтобы бежать за ним и умолять вернуться. Она не расслабится после выхода замуж – не натянет треники и не будет разгуливать перед мужем в бигудях. Она продолжит за собой следить, и будет становиться ещё красивее – не только для себя, но и для любимого. Она эмоционально не зависит от своей работы, уровня дохода. Но это не значит, что она не трудится. У неё есть своё любимое дело, которым она занята – так часто, как это необходимо. И главное, что ей это интересно. Она отлично понимает себя и свои желания. Умеет брать паузы чтобы побыть с самой собой. Ей не скучно наедине с собой, она может и вечер в одиночестве провести, и все выходные. И найдёт чем заняться – да так, чтобы получить от этого удовольствие.

У неё нет депрессии от того, что никто из подруг не может к ней приехать, а муж в командировке. Самый главный её собеседник – это она сама. И этот собеседник всегда для неё доступен и готов к общению. Она не пытается кем-то казаться. И не решает проблему внутренней пустоты обладанием вещами элитных марок. Она носит то, что ей нравится, а не то, что престижно. Она ест то, что ей нравится, а не то, что модно. Она делает то, что ей интересно, вне зависимости от того, как это выглядит. Её внутренняя ценность – внутри неё, она её осознает, ощущает. И никому не доказывает. Бриллианты же с витрин на покупателей не кидаются, потому что не каждый может их оценить и приобрести. Настоящий ценитель свою драгоценность увидит, разглядит и будет беречь. Она не всегда может выглядеть супер-пупер привлекательно. Ей не нужны яркие вызывающие и откровенные наряды, чтобы чувствовать себя женщиной. Она вполне может выглядеть очень скромно, что не значит «незаметно». У неё может быть неидеальными фигура или черты лица, она может быть одета слишком просто. Но это не влияет на её внутреннее состояние. Она всё равно себя ценит и любит. Такой, какая она есть.

Она самодостаточна. Ей всего достаточно. Ей достаточно самой себя. Она сама собой довольна. Ей с самой собой хорошо. Это гораздо лучше независимости, скакания на коне по степи с развевающимися волосами и оружием в руках. Хотя эта картинка не такая яркая и не такая привлекательная для большинства людей. В ней меньше лоска, в ней меньше яркости и контраста. Она более спокойная и тихая, уютная и гармоничная, в ней больше тихого шарма и спокойного очарования. И в ней больше зрелости

Самодостаточность – это ещё и о чувстве собственного достоинства. О том, что я красивая, хорошая и достойная любви и хорошего отношения. Прямо здесь и сейчас. Такой, какая я есть. Я не хуже других, и я не лучше других. Я – это я. Я – это частичка Высшего Целого, маленькая любимая частичка. И зрелость приходит с пониманием того, что всё в мире связано между собой. А для счастья всегда всего достаточно. Если там есть я – значит, для счастья уже есть все необходимые элементы. Осталось только научиться это счастье испытывать. Здесь и сейчас. В нынешней ситуации. Там, где я есть. В том состоянии, в котором я сейчас есть.

Источник можно найти по этой ссылке: https://otvetnavse.com/nezavisimost-i-samodostatochnost-zhenshhiny/

Наталья Радулова размышляет, действительно ли кухня — женская территория

«На этой кухне вам понравится готовить, — улыбнулся мне консультант. — Посмотрите, какую мы вам подобрали плиту! А? Мечта хозяйки!» Я мрачно взглянула на этого восторженного типа, который, казалось, сейчас воспарит под самый потолок своего фирменного салона. Покупать кухню я пришла с мужчиной — мой друг попросил проконсультировать его в этом нелегком деле. Продавец принял нас за семейную пару, и нам было лень его разубеждать. Но не отреагировать на заявление, что готовить будет именно «хозяйка», я не смогла. Так и спросила: «А почему вы все это мне говорите?» Продавец еще продолжал улыбаться: «Ну вы ведь женщина!» Мой друг даже перестал разглядывать образцы фасадов, замер: «О-о…»

Иногда мне кажется, что некоторые мужчины насчет женщин уверены лишь в двух вещах: у нас нет кадыка и наше место — на кухне. «Ты женщина! — кричал мне мой первый бойфренд. — А у тебя посуда грязная». Тогда я впервые задумалась: почему «у тебя», а не «у нас»? Мы оба студенты, оба подрабатываем, приходим домой в одно и то же время — а посуда грязная у меня. «С какой стати один человек обязан обслуживать другого взрослого человека?» — спросила тогда я. «Потому что ты женщина!» — упрямо повторил мой бойфренд — у этих мужчин нет другого ответа на такие вопросы.

Помните рекламный ролик, когда взрослая тетя шпыняла молодую: «У тебя свадьба на носу, а ты не умеешь готовить. Быстро к плите!» Интересно, возможен ли такой разговор между отцом и сыном? «У тебя свадьба на носу, а ты даже рецепт борща не знаешь, балбес! Чем ты жену будешь радовать? Да она же от тебя сбежит через месяц. Нет-нет, не хочу слышать никаких отговорок. Быстро к плите!»

И не одни рекламщики к сексизму тяготеют. «Россиянка и итальянка делят кухню на МКС» — под такими заголовками в России выходили статьи о том, как пилотируемый корабль «Союз» успешно состыковался с МКС, и на борту станции оказались две женщины. Саманта Кристофоретти, астронавт Европейского космического агентства, хотела на пресс-конференции подробнее рассказать об экспериментах по исследованию качества сна и работы гипофиза в космосе, а наших журналистов интересовало только как она будет делить кухню со своей коллегой-женщиной. Не с мужчинами, которые на «Союз ТМА-15М» тоже, кстати, присутствовали. А с женщиной.

Если эти уравнения: «Женщина=кухня», «Мужчина=диван» нам вдалбливают родители и СМИ, то какими мы вырастем? Вон, одна телеведущая с гордостью рассказывала в интервью: «Помню, муж приехал в то время, как мы все вместе — мама, дочка и я — очень тяжело заболели гриппом. И вот он сел на диване смотреть телевизор, а я с высокой температурой стала метаться между ним и кухней. Я мужественно жарила мужу картошку с мясом, накрывала на стол…» Она так гордилась своим поведением — ведь ее с детства приучали быть хорошей девочкой, поэтому она даже со смертного одра готова была встать, чтобы пожарить супругу картошку с мясом. Это, правда, не очень помогло — алименты на ребенка она потом выбивала через суд, с боем.

И ведь не сказать, что женщины не понимают несправедливость навязываемых им стереотипов. Понимают, но терпят. Как-то в маршрутке я подслушала разговор двух подруг. «Смотри, какой расклад, — объясняла одна. — Я менеджер и мой муж менеджер. Домой возвращаемся часов в семь. И знаешь, что я первым делом слышу? «Мы будем ужинать?» Каждый вечер мой благоверный произносит одно и то же: «Мы будем ужинать, дорогая?» «А сам на диван?» — уточнила другая девушка. «Когда на диван, когда за компьютер — в танчики играть. Хоть раз бы встретил меня в фартуке: «Дорогая, ужин будет через пять минут».

Девушки замолчали, и я, сделав вид, что смотрю в окно, развернулась к ним всем корпусом. Очень было интересно, чем закончится этот вечный женский стон. «А ты вот что сделай, Лена. Он сегодня тебя спросит, будете ли вы ужинать, а ты отвечай: «Будем!», включай комп и тоже начинай играть во что-нибудь. Пусть он сам яичницу пожарит или пельмени отварит. Что-то же он умеет». Замученная Лена вздохнула: «Он умеет обижаться. Думаешь, я ему не говорила, что домашние обязанности надо бы поровну распределить? Говорила. А он сразу начинает кричать, что ему нужна жена, а не феминистка. Иногда так распаляется, что собирает вещички — и к маме. Жаловаться и есть кролика в сметане… В общем, ни на какие компромиссы он не идет. Либо я готовлю — либо мы разводимся».

В этих кулинарных поединках женщины всегда проигрывают, если боятся идти до конца, как мужчины. Любитель танчиков готов на развод, лишь бы не стоять у плиты. А Лена не готова. Поэтому она годами живет в этом глухом раздражении. Копит обиду. А потом люди удивляются, что супружеский секс радости не приносит. Какая уж тут радость, если все время огрызаться хочется, как огрызалась героиня в романе Кэти Летт на предложение ее мужа сменить позиции в сексе: «Точно. Сменим позиции. Ты встанешь у раковины с грязной посудой, а я развалюсь на диване и буду таращиться в телевизор».

Так вот. «Я женщина — и что?» — строго спросила я у продавца. Он, бедолага, почувствовал, что клиент сейчас сорвется и попытался выкрутиться: «Ну вот моя жена любит готовить… Как Золушка на кухне все время после работы проводит, ха-ха». Я пожала плечами: «Какое мне дело до вашей жены?»

А сама отметила: точно! Сказки ведь тоже нас учат знать свое место. Какую же девочку не наставляли: будь трудолюбива, что та Золушка. «Прибери в комнатах, вымой окна, натри пол, выбели кухню, выполи грядки, посади под окнами семь розовых кустов, познай самое себя и намели кофе на семь недель». Девочек убеждают: если будешь пропадать на кухне, тебя точно заметит принц. Ну, или кто-то типа принца. Например, продавец-консультант.

Оригинал статьи можно найти по этой ссылке: https://www.houzz.ru/statyi/kto-skazal-chto-mesto-zhenshchiny-na-kuhne-stsetivw-vs~67715756